En el sexo, ¿qué papel, activo o pasivo, crees que ofrece más control?

Esta serie de publicaciones sobre el deseo sexual humano ha descubierto muchas ironías y paradojas intrigantes. Pero quizás la más fascinante y fascinante entre ellas son las aparentes contradicciones que existen en el ámbito de los roles sexuales: a saber, dominante, sumiso o ambos.

Como en el resto de mis publicaciones sobre el absorbente tema de los intereses eróticos, la mayoría de mis puntos aquí se basarán en el proyecto de investigación basado en Internet de Ogi Ogas y Sai Gaddam, del cual surgió un volumen de alcance realmente increíble. Titulado A Billion Wicked Thoughts: What the World’s Largest Experiment Reveals About Human Desire,

informa muchos hechos sobre señales sexuales masculinas y femeninas que antes no habían sido reveladas.

Los roles cambiantes de dominación y sumisión

El mejor lugar para comenzar esta discusión es señalar que todos nosotros, junto con varias otras especies de mamíferos, parecen poseer circuitos subcorticales para el dominio sexual y la sumisión. Un ejemplo que probablemente podemos relacionar se refiere a las perras, que a veces montan otras hembras o patas de humanos. Tales actos aparentemente «perversos» están controlados por los circuitos de dominación sexual. Pero ambos tipos de circuitos están conectados a los centros de placer del cerebro.

Argumentando inductivamente, Ogas y Gaddam afirman: «Dado que las macacos heterosexuales montan a otras hembras, y los bonobos heterosexuales machos se dejan montar por otros machos, es razonable suponer que también sienten placer al cambiar al otro lado». Y esta es la razón por la cual los autores evitan hacer distinciones rígidas entre dominación y sumisión, ya que los humanos también parecen capaces de cambiar de un rol a otro. Y aunque la mayoría de las personas prefieren una postura sexual única, cada rol parece ofrecer sus propias gratificaciones. Yendo más allá de este punto de vista, es útil explorar la posibilidad paradójica de que pueda haber sumisión dentro de la dominación, y dominación dentro de la sumisión.

Sentirse fuera de control está íntimamente relacionado con la ansiedad. ¿Qué tiene de sumiso que puede hacerlo emocionante en lugar de amenazante? Lo que se debe enfatizar es que debido a que un rol sexual tan único está más o menos seleccionado, puede haber una cierta medida de control incrustada en el rol subordinado. El hecho de que los sitios de sumisión sexual para hombres heterosexuales sean aún más populares que los sitios de dominación indica que pasar al otro lado puede ofrecer su propia satisfacción precisamente porque es una variante tan marcada.

Por ejemplo, hay una gran variedad de sitios de sumisión masculina, desde los dedicados a la feminización forzada («Strapped in Silk»), hasta CFNM (mujer vestida, hombre desnudo); a varios sitios flagrantemente masoquistas, como la TCC (que no significa terapia cognitivo-conductual, sino algo que termina en la palabra «tortura»). Claramente, en la gran mayoría de estos sitios, lo que se muestra gráficamente es la inversión de roles. Es la mujer que es dominante y el hombre que se presenta como sumiso y explotado o abusado sexualmente. Ogas y Gaddam hacen la pregunta de por qué un hombre, «con software de deseo … programado biológicamente y socialmente para ser dominante», disfrutaría viendo pornografía con un hombre sumiso «degradado o humillado». Y luego inventa la respuesta neurocientífica de que tales fanáticos se están poniendo en contacto con sus circuitos sumisos femeninos, también conectados a los centros de recompensa de sus cerebros.

De manera similar, podríamos ver a los hombres y las mujeres como personas que encarnan las predilecciones de relación «activa» y «pasiva», de modo que nutrir la parte recesiva de sus seres relacionales a veces puede ofrecerles satisfacciones no disponibles mediante la activación de su circuito primario. Agregue a esto la probabilidad de que los hombres, en particular, eventualmente se cansen de tener que tener regularmente el control, y es bastante fácil ver por qué a muchos hombres les resulta tentador la idea de practicar una nueva forma de control mediante la fantasía, irónicamente, de ceder totalmente el control.

Con respecto al género y las tendencias hacia el dominio, generalmente se cree que los hombres luchan por el dominio y el control principalmente debido a sus niveles más altos de testosterona. Seguramente, es significativo aquí que las mujeres que reciben suplementos de testosterona no solo revelen un mayor deseo sexual, sino también más agresividad, una mayor disposición a comenzar peleas y menos aversión a correr riesgos. Pero incluso sin esa suplementación, muchas mujeres prefieren asumir el típico papel masculino de seductor.

¿La conclusión de Ogas y Gaddam? «Es seguro decir que la mayoría de las mujeres tienen una relación muy compleja con su deseo de ser dominantes o sumisas, una que es mucho más problemática que la experimentada por los hombres». Además, aunque la mayoría de las mujeres no se excitan eróticamente al mirar o leer sobre un hombre que esté abusando sexualmente de una mujer, todavía hay un número considerable de mujeres que se sienten psicológicamente y físicamente excitadas por tales escenas de humillación y degradación. Esta es sin duda la razón principal por la que la violación, incluso hoy, sigue siendo una categoría popular de «fan-ficción».

BDSM y la ambigüedad sexual del poder

BDSM es el acrónimo de «Bondage, Disciplina y Sadomasoquismo». Esto suena como una forma de expresión sexual que resalta la dureza de infligir y recibir dolor. Sin embargo, la práctica es en realidad más cooperativa y mutuamente gratificante de lo que el término podría implicar. En BDSM, el sumiso (o «suma») voluntariamente otorga el poder dominante (o «dom») sobre ellos, y lo hacen por confianza y respeto. Esta transferencia de control se denomina comúnmente «El regalo», es un acuerdo, no coercitivo sino consensuado. Y el «regalo» en sí mismo es un «intercambio de poder» acordado.

Lo más fascinante de este pacto sexual es el reconocimiento general de que, aunque el sumiso renuncia voluntariamente a su poder ante el dom, pero tampoco lo abandona realmente. Por lo general, el sumiso tiene a su disposición una «palabra segura» que, cuando se pone en juego, instantáneamente obligará al dom a congelarse . Por lo tanto, el sumiso nunca debe temer ser forzado irremediablemente fuera de su zona de confort. En la descripción de Ogas y Gaddam de tal «juego», observe cómo la presión es mucho más sobre el dom que sobre el suministro: «Un buen dom presta mucha atención a la experiencia del sub y determina cuándo un sub puede acercarse a sus límites. Se necesita entrenamiento y experiencia para convertirse en un buen dom, generalmente sirviendo como un sumiso para un dom establecido. «Y esta última observación puede verse como un vínculo con el hecho de que, además de doms y subs, también hay switch: individuos expertos en tomar en cualquiera de los roles en escenarios BDSM.

Lo que quizás sea más interesante en todo esto es el alivio psicológico que muchos machos alfa en posiciones socialmente dominantes experimentan al identificarse con el rol sumiso. Fantasearse a sí mismos como «liberados» de todas las responsabilidades que conlleva el funcionamiento en roles profesionales dominantes les ofrece un respiro de tener que tener siempre el control. Y, por supuesto, debido a que pueden elegir el material de fantasía que más los enciende, realmente no han renunciado al control de tal manera que pueda producir ansiedad. Entonces es algo así como tener su pastel y comerlo también. Es ciertamente significativo que Ogas y Gaddam enfaticen que el juego BDSM, a diferencia de otras prácticas sexualmente rituales, generalmente no está orientado a inducir el orgasmo. En cambio, se trata de atender una necesidad, que, añadiría, ha sido fervientemente erotizada. Incluso podrías llamar a todo esto un “alpha holiday.”

En ambitos no-BDSM, específicamente porno gay, el caso que podría hacerse para el sumiso (o inferior), tener más control en la relación parece, en todo caso, aún más persuasivo. Ogas y Gaddam citan a una maestra de secundaria de 24 años como reflejadora: “El fondo está realmente en control. Él marca el ritmo, él es el guardián «. La persona que se acaba de citar también compara esa relación con lo que la mayoría de nosotros estaría de acuerdo representa una relación heterosexual estándar, observando: «Piensa en una mujer: ella es la que finalmente elige lo que va a suceder y lo que no va a suceder».

Novelas románticas de mujeres: amor verdadero y la curiosa integración de la sumisión y la dominación

En publicaciones anteriores, discutí el hecho de que las mujeres generalmente prefieren asumir el papel de sumisas en las relaciones. Es por eso que generalmente eligen machos alfa, que por definición son perpetuamente dominantes. Sin embargo, incluso aquí abundan las ambigüedades y paradojas, los roles interpersonales pueden revertirse sutilmente.

Considere Ogas y Gaddam citando las famosas palabras de la autora suiza Madame de Staël: «El deseo del hombre es por la mujer; el deseo de la mujer es por el deseo del hombre «. Si una gran parte de la excitación de una mujer deriva de sentirse sexualmente deseada, entonces podemos apreciar la trama esencial de prácticamente todas las novelas románticas, que durante décadas han sido muy populares. Y si esta fantasía ficticia que se repite continuamente nunca parece envejecer, es porque muchas lectoras parecen estar preparadas para responder.

Entonces surge la pregunta: ¿Experimentan las mujeres «poder relacional» al saber que las aprecian y adoran eróticamente, el objeto del deseo más fuerte de un hombre? ¿Y esto es, finalmente, similar a la línea inmortal de Henry Kissinger: «El poder es el último afrodisíaco»? Si el hombre está tan enamorado de una mujer que hará cualquier cosa para hacerla suya, si está «esclavizado» por su pasión ilimitada, ¿quién, después de todo, está a cargo de la relación? Obviamente, por muy alfa que sea, su obsesivo deseo por ella termina por ponerla en control de la relación. Inicialmente, ella pudo haber tenido que rendirse a él, pero ahora él es quien debe capitular. De hecho, su pasividad, reserva y sumisión pueden verse como reveladores de cierta astucia sexual. ¿Cómo no se puede ver que estas cualidades clásicamente femeninas en última instancia le dan una ventaja, un medio para finalmente ganar la ventaja relacional?

Y esto caracteriza más o menos la suma y la sustancia de la ficción romántica. Ogas y Gaddam se refieren a Sarah Wendell y Candy Tan’s Beyond Heaving Bosoms: The Smart Bitches ‘Guide to Romance Novels (2009), en el que sus autores le ponen una etiqueta a este poder de la heroína para atrapar eróticamente al hombre a través de su abrumador deseo por ella. Para ellos, es su Magic Hoo Hoo. Aún así, captura algo de la capacidad surrealista de la mujer para transformar todo lo que falta en el hombre, y la relación, a través de cierta mística femenina. También trae el elemento gloriosamente romántico que antes faltaba en la historia, cuando el héroe solo podía percibir a la heroína como un objeto sexual. Pero una vez que está enamorado sentimentalmente, su corazón ya no puede ver a la damisela como una presa sexual, lo que antes le había permitido tratarla mal en consecuencia.

Ahora, inequívocamente, se ha convertido en su objeto de amor. Desesperadamente enamorado de ella, ahora está totalmente dedicado y comprometido. Su vínculo emocional permanentemente asegurado por la magia de la heroína Hoo Hoo, el poder relacional se desplaza hacia ella y por el bien de ambos.

Esto nos lleva de vuelta a la necesidad evolutiva cardinal de una mujer de encontrar un hombre que nunca la abandone y, por lo tanto, se pueda confiar para proteger y mantener a los hijos que puedan tener. Irónicamente, aunque todavía puede ser sumisa a él, todavía tiene el control de la relación. O, podría afirmarse con mayor precisión, cada uno de ellos ahora tiene control pero de diferentes maneras.

Históricamente, una gran cantidad de novelas románticas han destacado la desvirgación sexual no consentida e incluso degradante de la heroína por parte del héroe. Y, según Ogas y Gaddam, la violación fue una ocurrencia frecuente en tal ficción en los años 70 y 80. Sin embargo, existe un cierto consentimiento implícito en el acuerdo tácito de la lectora de participar indirectamente en una experiencia tan peligrosa, amenazante, pero terriblemente emocionante. Es decir, la participación del lector en episodios de posible dominación brutal es esencialmente voluntaria, volitiva. Al identificarse con la heroína, el «espectador» no solo puede disfrutar de la experiencia de ser físicamente irresistible para el héroe sino que, al distanciarse simultáneamente de cualquier cosa que pueda ser demasiado perturbadora sobre la desfloración de la heroína, también puede mantener un control suficiente sobre la situación.

El final de la fórmula de la aventura romántica es que mientras que la heroína inocente y sumisa pudo haber sido desvirgada sexualmente por el héroe alfa, ahora ella lo ha desvirgado emocionalmente. Después de todo, su Magic Hoo Hoo lo ha domesticado y conquistado; por fin, puede convertirse en el compañero fuerte, estable, seguro y protector de los sueños de la heroína.

 Por Leon F. Seltzer, Ph.D. para Psychology Today

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